即阿赖耶识。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“臧者，瑜伽师所谓阿罗耶识（此从 真諦 译， 真諦 又译阿梨耶。 玄奘 则译阿赖耶。今审其音，以阿罗耶为正），谓其能臧所臧执臧。持诸种，故为能臧矣。受诸熏，故为所臧矣。任诸根，故为执臧矣。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 庄周 亦云：‘心无天游，则六凿相攘。’《外物》。游者，旌旗之流，流虽多，一属於縿，谓之天游。指縿以拟阿罗耶；指流以拟六识。无阿罗耶，则六根、六识相纷拏。斯执臧之説已。”参见“ 阿赖耶识 ”。
即阿赖耶识。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“臧者，瑜伽师所谓阿罗耶识（此从 真諦 译， 真諦 又译阿梨耶。 玄奘 则译阿赖耶。今审其音，以阿罗耶为正），谓其能臧所臧执臧。持诸种，故为能臧矣。受诸熏，故为所臧矣。任诸根，故为执臧矣。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 庄周 亦云：‘心无天游，则六凿相攘。’《外物》。游者，旌旗之流，流虽多，一属於縿，谓之天游。指縿以拟阿罗耶；指流以拟六识。无阿罗耶，则六根、六识相纷拏。斯执臧之説已。”参见“ 阿赖耶识 ”。
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